Quand j’ai croisé le regard de Dario, tout mon être fut chambouler. Je n’avais jamais ressenti cela auparavant, il y avait comme une sorte d’attirance, mais je devais tout faire pour lutter contre cette attirance. J’étais fiancée et il était le copain de ma meilleure amie, jamais je n’aurais blessé ma famille et ma meilleure amie. Mais quand j’étais à ses côtés je ne pouvais pas dissimuler l’attirance que j’éprouve pour lui. Il avait quelque chose qui me poussait à me surpasser et à me montrer sous mon vrai visage.
Lors d’une soirée un peu trop arroser, il m’accompagna prendre l’air. J’avais un peu trop abuser de la boisson et je ne sais pas pourquoi à ce moment-là j’ai eu une envie de l’embrasser. Il était si beau dans cette tenue et tellement gentleman avec moi que mon cœur n’a fait qu’un bond.
C’était plus fort que moi, je ne sais pas trop si c’était l’alcool qui parlait, l’ambiance ou tout simplement mon cœur qui m’a fait franchir ce pas. Mais voilà une fois dehors je l’ai embrassée, ce baiser était sûrement le plus beau et le plus moment de ma vie.

Après ce baiser on ne pouvait plus se passer l’un de l’autre, il quitta ma meilleure amie, mais je ne pouvais quitter mon fiancé pour le moment. L’affaire familiale était en jeu et je ne voulais pas tout perdre comme ça. Note relation secrète durant trois ans et la veille de mon mariage arrangé, j’ai tout quittée pour partir avec Dario à Melbourne.

Quand Charly apprit la nouvelle de sa grossesse l'angoisse prit le dessus sur la joie d'être mère. Lors d'une promenade elle s'arrêta devant une école maternelle pour observer les enfants qui jouaient dans la cour de récrée. C'est lors de cette observation qu'elle rencontra Dana Walker, la jeune femme travaillait comme maîtresse dans l'école. Elles commencèrent à discuter de l'angoisse que ressentait Charly d'être mère et de tout ce que cela impliquerait dans l'avenir. Dana était la première personne à qui elle a annoncé la nouvelle de la grossesse, même le père n'était pas courant.
Les deux femmes sont belles-soeurs sans le savoir.

Quod si rectum statuerimus vel concedere amicis, quidquid velint, vel impetrare ab iis, quidquid velimus, perfecta quidem sapientia si simus, nihil habeat res vitii; sed loquimur de iis amicis qui ante oculos sunt, quos vidimus aut de quibus memoriam accepimus, quos novit vita communis. Ex hoc numero nobis exempla sumenda sunt, et eorum quidem maxime qui ad sapientiam proxime accedunt.

Quod si rectum statuerimus vel concedere amicis, quidquid velint, vel impetrare ab iis, quidquid velimus, perfecta quidem sapientia si simus, nihil habeat res vitii; sed loquimur de iis amicis qui ante oculos sunt, quos vidimus aut de quibus memoriam accepimus, quos novit vita communis. Ex hoc numero nobis exempla sumenda sunt, et eorum quidem maxime qui ad sapientiam proxime accedunt.

Quod si rectum statuerimus vel concedere amicis, quidquid velint, vel impetrare ab iis, quidquid velimus, perfecta quidem sapientia si simus, nihil habeat res vitii; sed loquimur de iis amicis qui ante oculos sunt, quos vidimus aut de quibus memoriam accepimus, quos novit vita communis. Ex hoc numero nobis exempla sumenda sunt, et eorum quidem maxime qui ad sapientiam proxime accedunt.

Quod si rectum statuerimus vel concedere amicis, quidquid velint, vel impetrare ab iis, quidquid velimus, perfecta quidem sapientia si simus, nihil habeat res vitii; sed loquimur de iis amicis qui ante oculos sunt, quos vidimus aut de quibus memoriam accepimus, quos novit vita communis. Ex hoc numero nobis exempla sumenda sunt, et eorum quidem maxime qui ad sapientiam proxime accedunt.

Quod si rectum statuerimus vel concedere amicis, quidquid velint, vel impetrare ab iis, quidquid velimus, perfecta quidem sapientia si simus, nihil habeat res vitii; sed loquimur de iis amicis qui ante oculos sunt, quos vidimus aut de quibus memoriam accepimus, quos novit vita communis. Ex hoc numero nobis exempla sumenda sunt, et eorum quidem maxime qui ad sapientiam proxime accedunt.

Quod si rectum statuerimus vel concedere amicis, quidquid velint, vel impetrare ab iis, quidquid velimus, perfecta quidem sapientia si simus, nihil habeat res vitii; sed loquimur de iis amicis qui ante oculos sunt, quos vidimus aut de quibus memoriam accepimus, quos novit vita communis. Ex hoc numero nobis exempla sumenda sunt, et eorum quidem maxime qui ad sapientiam proxime accedunt.